Um ideal de vida
À medida que a idade se aproxima, nossos mais velhos religam-se ao princípio sagrado e fonte de poder nesta religião: a ancestralidade.
A Bênção aos Mais Velhos
Considerando que a velhice é uma categoria social legítima e com base em uma abordagem interdisciplinar, o autor penetra nas teias das hierarquias dos terreiros, verifica as relações de poder e a maneira como os “mais velhos” se integram nessas comunidades.
Buscando saber de que modo se dá a construção cultural dessa categoria no Candomblé – uma religião calcada nos princípios de senioridade e ancestralidade -, a obra que você agora tem em mãos faz um retrato histórico e sociológico sobre como as pessoas representam a velhice no interior dos terreiros, de que forma a constroem e a vivenciam na prática diária de sua espiritualidade.
Além disso, o autor ainda aborda a velhice sob uma ótica interpretativa, apontando uma forma distinta de envelhecimento para um grupo específico, com características peculiares: no Candomblé, a velhice é sempre um ideal a ser atingido, é fonte de autoridade e denota o poder que reveste os altos postos de sua hierarquia.
Ao estudar a importância dos “mais velhos” no Candomblé, Rodney William Eugênio nos mostra que a visão de mundo africana é preservada nos terreiros, revelando as especificidades de um povo e de sua cultura.
"A Bênção aos Mais Velhos" é, acima de tudo, um estudo sobre a velhice e o envelhecimento - uma tentativa de compartilhar vivências e buscar conhecimentos, preservando, assim, um patrimônio convencionalmente transmitido pela oralidade.
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Mesmo sendo um dos babalorixás mais respeitados do Candomblé, Pai Pérsio de Xangô sempre fez questão de se declarar também de Umbanda? Foi fiel ao seu Caboclo, sua Preta Velha e seu Exu até o fim da vida!
Com a palavra, nossos mais velhos...
No Candomblé, tentamos seguir a tradição que herdamos e ensinamos aos iniciantes essa difícil arte. Mesmo que o iniciante se ache com razão, ele tem o dever de ouvir o mais velho e pedir a bênção, por respeito.
Para aprender, devia estar junto com as velhas do Alaketu, eu sempre estava. Este saber se aprende devagar. Minha tia sentava comigo e contava o que os velhos trouxeram consigo para o Brasil, os ensinamentos, os fundamentos.
A gente ralava o milho na pedra, o feijão-fradinho era na pedra. A água era sempre na fonte. Você conhece a Casa de Oxumarê, não conhece?
Tô muito feliz, sou muito feliz e espero que o Candomblé nunca se acabe, porque é uma religião muito antiga, né? Já veio dos porões dos navios, escravos... Só que agora a gente espera que o Candomblé nunca se acabe.
Tradição e memória: as fotos do livro e as saudades de Pai Pérsio de Xangô...
A Bênção Aos Mais Velhos
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Rodney William Eugênio, ou Pai Rodney de Oxóssi, é antropólogo e professor. Graduou-se em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC SP - em 1997, instituição na qual também recebeu o título de Mestre em Gerontologia e onde atualmente cursa o Doutorado em Ciências Sociais com ênfase em Antropologia.
Há mais de 20 anos, Pai Rodney de Oxóssi atua como pesquisador nas áreas de relações raciais e religiões de matrizes africanas. Filho de santo de Pai Pérsio de Xangô e babalorixá do Ilê Obá Ketu Axé Omi Nlá em São Paulo, seguindo fiel a seus herdeiros e ao Axé Batistini, no qual possui o posto de Omowê.
Sobre o autor
Rodney William Eugênio, ou Pai Rodney de Oxóssi, é antropólogo e professor. Graduou-se em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC SP - em 1997, instituição na qual também recebeu o título de Mestre em Gerontologia e onde atualmente cursa o Doutorado em Ciências Sociais com ênfase em Antropologia.
Há mais de 20 anos, Pai Rodney de Oxóssi atua como pesquisador nas áreas de relações raciais e religiões de matrizes africanas. Filho de santo de Pai Pérsio de Xangô e babalorixá do Ilê Obá Ketu Axé Omi Nlá em São Paulo, seguindo fiel a seus herdeiros e ao Axé Batistini, no qual possui o posto de Omowê.
